教育的目的

教育的目的是什么？

当我从去年开始思考教育的相关问题时，我认为教育的目的是使个体按照自身的潜质充分发展成为个性鲜明又各不相同的人，这种人是人格饱满的，即所谓的a full person。在这之前，我接触到的教育观一直是政府宣传的那样，把学生培养成社会主义大厦的砖头和螺丝钉。政府所持的观点，是以统治阶级为稳固自己统治所制定的政策，这样的政策也被一些成人支持。

杜威的观点是怎么样的呢？

首先，他认为儿童和成人的不同状态是正常的可以并存的状态。儿童相应于成人的不成熟是不需要被粗暴地填补而使得成熟的。“常态的儿童和常态的成人，都在不断生长。他们的区别不是生长和不生长的区别，而是各有适合于不同情况的不同的生长方式。”“……放弃把未成熟状态看作缺乏所需要的特性的见解……因为生活就是生长，所以一个人在一个阶段的生活，和在另一个阶段的生活，是同样真实、同样积极的……如果我们对未成熟状态，先是觉得不耐烦，愈快过去愈好。于是，用这种教育方法教育出来的成人，回顾儿童期和青年期，感到无穷遗憾，只看到失却机会和浪费能力的景象。”我 不得不赞同他在引文中表达的观点。未成熟状态正是一切生命的宝贵之处，因为生命自身就是不成熟的——彼阶段的成熟相对于下一阶段来说又是不成熟的。所以对 生命的不成熟合理的处理方法不是急于去填补，去赶超，而是认真地体会在未成熟状态中的成长。否则，回顾过往只会让我们看到“失却机会和浪费能力的景象”。 正因为如此，在杜威看来，“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。”

至于国家对教育事业的目的和成人对教育事业的期望，杜威又是什么观点呢？“当 社会关系不平等均衡时，一定会出现教育过程以外的目的统领教育的情况。因为，在这种情况下，整个社会的某部分人，将会发现他们的目的是由外来的命令决定 的；他们的目的并不是从他们自己的经验自由发展而来，他们的有名无实的目的，并不真是他们自己的目的，而是达到别人隐藏着的目的的手段。”“教育本身并无 目的。只是人，即家长和教师等等，才有目的。”“总的来看，人们有一种倾向：考虑成年人所喜爱的事情，不顾受教育者的能力，把他们定位教育的目的。还有一 种倾向，就是提出千篇一律的目的，忽视个人的特殊能力和需要。”所以，什么是教育的目的呢？我们现在天天在宣传的教育目的无非是“达到别人隐藏着的目的的手段”，统治者维护自身利益的借口。

我需要再次表示对杜威观点的认同，尽管这有使我堕入缺乏批判性思维的危险。“通过教育，社会却能明确地表达它自己的目的，能够组织自己的方法和手段，因而能明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。”“进步的社会，力图塑造青年人的经验，使他们不重演流行的习惯，而是养成更好的习惯，使将来的成人社会比现在进步。”——所以，良好社会（或民主主义社会）的教育目标是养成青年人自动更新自身的能力，而不是将自身的规范赋予青年人。“就全体人类相互之间的更充分、更自由和更有成效的联合和交往而言，国家主权属于次要的和暂时的性质，这个思想必须灌输给学生，成为有效的心理倾向。”——袁伟时对义和团运动等暴动的“非主流”定义被批判，我们政府在教育系统中灌输的观点仍然是“中华民族至上论”和“主权高于人权”，这在二十一世纪各国各民族在地球村中紧密联系地交往的现状无疑是一种巨大的威胁，为别人掘墓，也为自己掘墓。“民主主义的社会必须有一种教育，使每个人都有关于社会关系和社会控制的个人兴趣，都有能促进社会的变化而不致引起社会混乱的心理习惯。”—— 这一论点使我想起龙应台当年的《野火集》。德国人看到公路上的裂缝会打电话给路管局，并在旁边监督着他们修好路，因为他们认为这是他们自己的路，自己有必 要和有权利保持路的良好状况。相比之下，中国人认为路是国家财产，跟自己没有关系，所以不会照顾。公民教育，是否就是要使“每个人都有关于社会关系和社会 控制的个人兴趣”呢？龙应台当年的《野火集》无意是对台湾民众进行公民教育启蒙，当今中国又从何处谈起公民教育呢？

昨天看了电影《窃听风暴》，讲的是秘密警察当道的民主德国的恐怖往事。剧中人物在被审讯时的宣誓都会有一句，“为了国家安全”，让人特别忍俊不禁，却又暗自 伤心。国家并不是应该牺牲奉献的目的，只有鲜活的个体才是牺牲奉献的目的。至于教育的目的，也不是为了国家安全，而是为了个体安全。

这是阅读杜威的《我的教育信条》，《民主主义与教育》节选之后的感想。